Душата-психа во Новиот завет
- Душата како личност во Новиот завет
Душата (psyche) во Новиот завет ја означува целата личност во иста смисла како нефеш (nephesh) во Стариот завет. На пример, во својата проповед пред Синедрионот, Стефан спомнува дека „седумдесет и пет души (psyche)“ од семејството на Јакова слегле во Египет, а тоа е истиот број и истиот начин на изразување што ги наоѓаме во Стариот завет (1. Мојсеева 46,26.27; 5. Мојсеева 10,22).
На празникот Педесетница се крстиле „околу три илјади души (psyche)“ (Дела 2,41), и стравопочит ја обзеде секоја душа (psyche)“ (Дела 2,43).
Дела 27,37: „А во коработ бевме вкупно двесте седумдесет и шест души (psyche).“ Во коработ имало 276 луѓе, а не некакви бестелесни души или духови.
Зборувајќи за семејството на Ное, апостол Петар кажува дека „само осум души (psyche) останаа од водата“ (1. Петрово 3,20).
- Душата како живот во Новиот завет
Најчесто зборот душа (psyche) во Новиот завет може да се сфати како „живот“.
За време на силната бура што ја доживеале екипажот и апостол Павле на бродот (веќе го спомнавме пре малку) што пловел кон Рим, Павле им вели на сопатниците: „Ви советувам да бидете храбри, зашто ниедна душа (psyche) од вас нема да загине, освен коработ“ (Дела 27,22). Со други зборови, ниеден живот нема да загине, зашто претходно Павле им објаснуваше: „Гледам, луѓе, дека пловењето ќе биде мачно и со голема штета не само за товарот на коработ, туку и за нашите животи.“ (Дела 27,10)
Впрочем, ако душата е духовна и бесмртна, како што тврдат традиционалистите кои го прифатиле Платоновиот дуализам, нејзе бурата не може да ѝ наштети, водата не може да ја удави. Според тоа, во дадениов случај на опасност од давење бил изложен физичкиот живот на патниците, а не нивната душа.
Еден ангел му рекол на Јосифа: „Стани, земи го детето и неговата мајка и оди во земјата Израелова, зашто изумреа оние што ја бараа душата (psyche) на детето“ (Матеј 2,20). – Изумреа оние што го бараа животот на детето. Очигледно е дека Христовите непријатели не ја барале неговата душа, зашто тие не можеле да ја убијат неа, туку го барале неговиот физички живот, го барале него, кого можеле да го убијат. И овде душата го претставува животот во целост, личноста, а не некоја бесмртна духовна единка, која при смртта го напушта телото.
Ова е еден од многубројните текстови кои зборуваат за барање, за убивање и спасување на душите (psyche) , што сè покажува дека душата не е бесмртен дел на човековата природа, туку таа е самиот физички живот, целокупната човекова лучност која може да биде во опасност.
Како што видовме, според учењето на Стариот завет, кога телото ќе умре, умира и душата (nephesh, psyche). Исус душата ја поврзал со храната и пиењето. Рекол: „Не грижете се за вашата душа (psyche) – што ќе јадете или што ќе пиете; ниту за вашето тело, во што ќе се облечете. Зар не чини душата (psyche) повеќе од храната и телото од облеката?“ (Матеј 6,25)
Во овој текст Христос душата (psyche) ја материјализира, ја става во физички димензии, ја ограничува и ја сместува во рамки како нешто материјално, опипливо, видливо, нешто што јаде, што пие… Поврзувајќи ја душата со храната и пиењето, Исус покажал дека душата е фички вид на животот, физички вид на нашето постоење, а не некаква нематеријална компонента на нашата природа.
Веројатно Христовите слушатели биле збунети и фрустрирани кога ги слушнале Христовите зборови: „Кој сака да го спаси својот живот, ќе го загуби, а кој ќе го загуби својот живот заради мене и евангелието, тој ќе го спаси.“ (Марко 8,35; цитирано од мак. превод на Библијата)
Но, да го видиме овој текст во неговиот грчки оригинал: „Кој сака да ја спаси својата душа (psyche), ќе ја загуби , а кој ќе ја загуби својата душа (psyche) заради мене и евангелието, тој ќе ја спаси.“
Истата мисла се повторува и во следните библиски текстови: Матеј 16,25; 10,39; Лука 9,24; 17,33; Јован 12,25, во кои, наместо зборот „живот“, стои зборот душа (psyche).
Според тоа, и во овие, и во сите други библиски текстови, зборот „душа (psyche)“ е наполно еднаков по значење со зборот „живот“, и зборот „живот“ е наполно еднаков по значење со зборот „душа (psyche)“.
Овие текстови што ги изговорил лично Христос, целосно ја растураат погрешната теологија на христијаните кои веруваат дека душата е нематеријална, дека е неуништлива, дека е самостојна бесмртна единка сместена во смртно тело. Христос кажува: „Кој сака да ја сочува својата душа…“ Од што да ја сочува? Ако е таа бесмртна, кој и што може нејзе да ѝ наштети, да ѝ напакости, да ја убие, да ја уништи? Никој и ништо!
Но Христос оди понатаму и кажува: „Кој ќе ја загуби својата душа… тој ќе ја спаси.“ Ова е гром од небото за сите што веруваат во бесмртност на душата. Христос е јасен: Душата може да се загуби, душата може да се погуби, душата не е бесмртна.
Затоа за psyche (за душата) никогаш не читаме ainoios ili athanatos, вечна или бесмртна душа, туку само psyche (душа) што ја дал Бог и што Тој ја чува за вечен живот (zoe ainoios)
Апостол Павл бил подготвен да ја жртвува својата душа за Христа и за своето спасение: „Мене воопшто не ми е грижа за животот (во изворниот текст: „воопшто не ми е грижа за душата- psyche); само да ја довршам мојата трка, да ја завршам службата што ја примив од Господа Исуса, да го посведочам евангелието на Божјата благодат.“ (Дела 20,24)
Кога Павле би верувал во бесмрност на својата душа, тогаш не би се однесувал така лекомислено кон неа; не би кажал: „мене воопшто не ми е грижа за душата- psyche, кога би знаел дека ќе ја загуби заради евангелието. Љубоморно би ја чувал да не ја загуби. Но, очигледно е дека тој бил подготвен да го жртвува својот смртен живот, својата смртна и пропадлива душа само да добие вечен живот.
Повеќе пати беше кажано дека Бог има моќ да ги уништи и телото и душата- psyche (Матеј 10,28), со што Библијата ја побива идејата за нематеријална бесмртна душа.
Во продолжение следат поднасловите од поглавјето „Библијата за смртта“. Кога ќе кликнете врз поднасловите, ќе ви се отворат нивните текстови.
БИБЛИЈАТА ЗА СМРТТА
Во продолжение следат поднасловите од поглавјето „Библијата за смртта“. Кога ќе кликнете врз поднасловите, ќе ви се отворат нивните текстови. Во продолжение следи содржината на книгата „Времето и знаците“. Кога ќе...
Библијата: Душата не е бесмртна!
Библијата уште на првите свои страници кажува дека нема бесмртна душа, ниту бесмртен дух! Читаме во неа: „И Господ Бог рече: ‘Ете, човекот стана како еден од нас, знаејќи што е добро и што е зло. Но сега да не ја испружи својата рака и да не скине од дрвото на животот...
Бесмртна душа или бесмртен дух и смртно тело!?
Најголемиот средновековен реформатор, Мартин Лутер, исправно ја сфатил и ја толкувал библиската наука за состојбата на мртвите. Тој јасно кажува дека „би било будалесто ако душата би го посакала своето тело откако таа веќе е на небото“.1 „Како човек кој заспал и...
„Господ му дувна животен здив во носалките на човекот и човекот стана душа жива“
„Господ Бог го создаде човекот од земниот прав и му дувна животен здив (животен дух) во носалките. Така човекот стана душа жива“ (1. Мојсеева 2,7). - Бог не му дувнал на Адама во носалките душа жива, туку „животен здив“ (животен дух), и тогаш тој станал „душа жива“ -...
Животниот здив што го дувнал Бог во носалките на Адама не е никаков бесмртен и свесен ентитет
Во претходниот поднаслов беше поставено прашањето што е тоа „жвотен здив (nešamah)“ што го вдахнал Бог во носалките на Адама, и беше дадено следното појаснување: Некои сметаат дека тоа е бесмртна душа што Бог ја всадил во материјалното тело на Адама. Ова толкување не...
Кога Христос умрел, неговиот дух слегол во пеколот да им го проповеда евангелието на жителите на претпотопниот свет! – Голем апсурд!
Третиот ден откако умрел, во неделата изутрина, по воскресението, Исус ѝ вели на Мрија: „Остави ме, зашто уште не сум појден горе кај Отецот“ (Јован 20,17). Застапниците за бесмртен дух ќе кажат: Да, Христовиот дух при неговата смрт не заминал горе на небото, туку...
Што се случува со човекот кога ќе умре, каде заминува?
Постои ли некаква душичка која како пеперуже ќе затрепери над гробот, а потоа ќе одлета некаде вечно да живее? Така паганите си го претставувале себеси задгробниот живот. Но тоа не е христијанска надеж. Бог не му рекол на Адама кога згрешил: Адаме, твоето тело ќе умре...
Што прават мртвите во гробот?
Кога човекот ќе умре, тој умира целосно, интегрално (холистички). Веднаш, во мигот на смртта, престанува секоја искра на живот, се гаснат сите животни функции и тој не постои веќе во никаква свесна состојба. Нема веќе човек, нема веќе личност, зашто, како што рековме,...
Значењето на зборовите „засекогаш“, „вечно“ и „довека“ во Библијата
Зборовите „засекогаш“, „вечно“ и „довека“ во различни контексти во Библијата имаат различно значење. Кога Писмото зборува за Божјата милост која е „вечна“, или дека Господ владее „довека“ (Псалм 106,1; 146,10), тоа очигледно се однесува на вечноста, бидејќи Бог по...
Пеколот во Стариот завет
Во Стариот завет единствен збор кој се преведува со зборот „пекол“ (hell) е зборот „шеол“ (sheol), кој буквално значи подземје, престој на мртвите, јама, смрт, гроб. Според тоа, зборот шеол, кој во Стариот завет се појавува 65 пати, во себе носи порака за смрт, за...
Христос и библискиот пекол
Зборот хад (ад), како место на мачење на грешниците, конечно влегол во христијанската црква и извршил силно влијание и врз преведувачите на Библијата. Така, во Новиот завет, каде што се појавува единаесет пати, во различни преводи најчесто е преведен како „пекол“, но...
Вечен оган и вечна мака
„Тогаш ќе им каже и на оние што се од левата страна: ‘Бегајте од мене, проклети, во вечен оган, подготвен за ѓаволот и за неговите ангели... Овие ќе заминат во вечна мака.’“ (Матеј 25,41.46). Во англиските преводи наместо изразот „вечна мака“ стои „вечна казна“...
Вечна пропаст за грешниците
Наспроти вечниот оган и вечните маки на грешниците во пекол, Библијата категорично тврди дека грешниците ги очекува вечна пропаст, вечна погибел, вечно уништување. Зборувајќи за судбината на грешните, апостол Павле пишува дека Господ „ќе ги казни оние кои не сакаат да...
„Плач и крцкање со забите“
Четири пати во Евангелието според Матеја наоѓаме дека на судниот ден ќе биде „плач и крцкање со заби“: „А синовите на царството ќе бидат фрлени во крајната темнина; таму ќе биде плач и крцакање со заби“ (Матеј 8,12; 22,13; 24,51; 25,30). Оние кои веруваат во буквален,...
Пеколот во сторијата за богатиот човек и сиромавиот Лазар
Во оваа Христова сторија за богатиот човек и сиромавиот Лазар (Лука 16,19-31) наоѓаме повеќе битни работи: „Кога умре сиромавиот, ангелите го однесоа во Аврамовиот скут... Умре и богатиот и го закопаа. И во пеколот, кога беше во маки, ги подигна своите очи и ги виде...
„Безумниче, оваа ноќ ќе ти ја побараат твојата душа!“
Христос изнел друга сторија за богат човек кој насобрал големо богатство како гаранција за сигурен и безбеден живот на оваа земја. Тој ѝ рекол „на својата душа: ‘Душо, имаш многу добра, насобрани за многу години; почивај, јади, пиј и весели се!’ Но Бог му рече:...
Душите и небесниот суд
„Кога Јагнето го отвори петтиот печат, ги видов под жртвеникот душите заклани заради Божјата реч и заради сведоштвото што го држеа. Тие повикаа со силен глас: ‘До кога, свет и вистински Господару, ќе ги одложуваш судот и одмаздата на нашата крв над земските жители.’...
Библискиот монизам или холизам и Платоновиот дуализам на традиционалната Црква
„Ќе се јави беззаконик, кого Господ Исус ќе го убие со здивот на својата уста и ќе го уништи со сјајот на своето доѓање.“ (2. Солуњаните 2,8) - Господ ќе го убие, ќе го уништи, нема да го мачи вечно. Ако го убие и го уништи беззаконикот, Господ ќе ги убие и ќе ги...
Животните како „живи души“
Беше приведен библискиот текст: „Господ Бог го создаде човекот од земниот прав и му дувна животен здив (животен дух) во носалките. Така човекот стана душа жива“ (1. Мојсеева 2,7). Но пред да го создаде човекот како „душа жива“, Бог животните ги создал како „душа...
Душата и крвта
Постојат повеќе од дваесет места во Стариот завет во кои еврејскиот збор „нефеш“ (душа) се применува на животот. Ќе разгледаме два од нив, зашто тие ни го појаснуваат значењето на изразот „душа жива“ во 1. Мојсеева 2,7. Овие текстови се посебно интересни зашто душата...
Душата-нефеш во Стариот завет
1.Човекот нема душа (нефеш) - тој е душа (нефеш) Во Стариот завет постојано се соочуваме со вистината дека човекот, како човек, е душа (нефеш). Аврам се упатил во Ханан со сиот имот и со сите души што ги стекнал (1. Мојсеева 12,5), а кога го освоил пленот за време на...
На крстот умрела Христовата душа
Најзначајна Христова изјава во врска со душата: „Синот човечки не дојде да му служат, туку Тој да служи и да го даде својот живот за откуп на мнозина“ - во оригиналот: „да ја даде својата душа (psyche) за откуп на мнозина“ (Матеј 20,28). Како добар Пастир Тој „го...
Исус на разбојникот на крстот: „Денес ќе бидеш со мене во рајот“!?
Застапниците на идејата за пекол со уживање го истакнуваат ветувањето што му го дал Исус на разбојникот на крстот како сигурен доказ дека постои рај и пекол. Тие тој стих така го конструираат и така го преведуваат, за да измолзат од него порака што најмногу одговара...
Трите мртви момчиња и нивната душа
Во Делата на апостолите 20,9.10 читаме: „Едно момче, по име Евтих, седеше на прозорец и, совладано од длабок сон, додека Павле зборуваше долго, падна од третиот кат и го дигнаа мртво. Павле, пак, штом слезе, се спушти врз него, го прегрна и рече: ‘Не создавајте немир,...
Апостол Јован: „Бев во духот“
Православниот теолог, Лазар Милин, вели: „Свети Јован Богослов во својата книга ‘Откровение’ ни изнесува една визија што ја имал додека бил во ‘духот’ на островот Патмос“19 (Откровение 1,9.10) Зборовите на апостол Јован „бев во духот“ Милин сугерира да ги прифатиме...
Апсурдите на црковната догма за привремен Божји суд
Темел на мистицизмот на паганските филозофии и религии е вера во бесмртност на душата како нематеријална супстанција која овозможува живот и која постои независно од телото, со самостојна егзистенција. Ова сфаќање за бесмртност на душата ќе стане општо прифатено учење...
Православието за православните митарства
„Учењето за воздушните митарства првпат се сретнува во прочуеното дело на св. Атанасиј Александриски - во неговото ‘Житие на св. Антониј Велики’, кое е напишано околу 365 година, кога е и преведено на латински јазик (околу 365-370 г.) и уживало почит во целиот...
Православието за пеколот
Во христијанската литература можат да се најдат најразлични сфаќања и мислења за пеколот. Еве еден таков стравотен опис на пеколот од записите на православието кое реалноста на пеколот ја прифаќа на ист начин како и небесната реалност, хорор пред кој остануваме...
Католичката црква за чистилиштето
Според католичката теологија, по смртта душата веднаш излегува пред Божји суд од кој само мал број, само „светците“, заминуваат директно во рај, тешките грешници одат директно во пекол, а мнозинството грешници, кои имале полесни гревови, најпрво заминуваат во...
Католичката црква за пеколот
Стравот од пекол во Католичката црква има посилен интензитет отколку во другите христијански цркви кои веруваат во постоење на пекол. Тоа доаѓа оттаму што во неа многу повеќе се проповеда и се пишува за пеколот. Во католичкиот свет постојат десетици илјади дела и...
Протестантите за пеколот
Протестантски писател: „Ставете прст во оган и ќе видите што значи мачење, што значи болка. А тоа мачење ќе трае вечно.“34 Боже мили, зар можела токму христијанската црква да измисли ваков монструм, наречен пекол! Како можела умот на милиони верници да го окове во...
Зар навистина Бог е таков свиреп и крволочен ѕвер?
Најголемиот средновековен реформатор, Мартин Лутер, исправно ја сфатил и ја толкувал библиската наука за состојбата на мртвите. Тој јасно кажува дека „би било будалесто ако душата би го посакала своето тело откако таа веќе е на небото“35. „Како човек кој заспал и...
Библиски текстови што ги користат христијаните за да ја потврдат науката за вродена бесмртна душа или за вроден бесмртен дух
Приговор (Матеј 17,3): Мојсеј и Илија разговараат со Исуса на Гората на преобразувањето. Фактот што Мојсеј е присутен на гората докажува дека човекот е бесмртна душа, зашто Мојсеј умрел и е закопан во времето на излегувањето од Египет. Библиски одговор: Илија во...
Не разговарај со мртвите!
„Да не се најде меѓу вас човек кој би го терал својот син или својата ќерка да помине низ оган; да преткажува, да гата, или пак, маѓесник, бајач, или што ги повикува духовите на предците, ниту, пак, волшебник, ниту таков кој разговара со мртви.“ „И кога ќе ви речат:...
Во продолжение следи содржината на книгата „Времето и знаците“. Кога ќе кликнете врз насловите и поднасловите, ќе ви се отворат нивните текстови.
